（通讯员：穆娜）2022年4月9日上午9:00-11:00，我院以“交流·发展”为主题的文学文化系列学术讲座第四讲“道统与文统：‘文赋互为’的一条路径”于云端顺利举行，近二百名听众在线参与。讲座由澳门大学中文系副教授、博士生导师王思豪主讲，我院柏俊才教授主持，刘生良教授评议。

讲座伊始，我院柏俊才教授介绍了主讲人王思豪先生：他生于1983年，安徽桐城人，是南京大学文学博士，美国哈佛大学访问学者，现为澳门大学副教授，博士生导师，兼中国赋学研究会常务理事，桐城派研究会常务理事。研究方向为先秦两汉文学、中国辞赋学，主持国家社科基金项目、省部级课题多项，出版著作3部，在《光明日报》《文学评论》《文学遗产》等报刊发表论文数十篇。

王先生首先抛出“诗、乐孰先孰后”“韵文、散文孰先孰后”的问题，由中国早期有诗教、乐教而尚无文教，带我们走进“道统与文统”这一课题及“文赋互为”这一路径。他随即指出，中国古代从诗乐时代进入赋诵时代，于是带来了文章、文体、文字组织的变革。“以赋为文”在赋体形成之初就已见端倪，辞赋时代是中国文学中韵散结合的时代。唐宋古文运动正体现了文赋互为的特点，是中国文学史上又一次韵散结合。他追溯了“文赋”的源头，并从以赋为文、以文为赋两方面梳理了“文赋互为”的发展历程和线索。

接下来，王先生着重从两方面讲述了“道统”与“文统”建构中“文赋互为”这一路径。一是“道统”论中的古文家与赋家。儒家道统从孔子“祖述尧舜，宪章文武”开始，经孟子、韩愈、二程、张载、朱熹、清初三大家以至桐城派等“道统”论的不断阐扬扩充和相继被后人纳入，从而形成了一个谱系，其间涉及不少古文家和赋家，各有贡献和特点。二是“文统”的建构与赋家、古文家。韩愈“文起八代之衰”，主张“文道合一”；朱熹振道统，倡文统，统合道统与文统构建出一个文统谱系；方苞力求在道统与文统上接续韩愈；桐城派“以道统自任”；桐城后学还出色地完成了一个推演：即从扬、马“以赋为文”到韩愈“以赋为文”。王先生援引丰富的文献资料阐释了以上问题，还评析了道统论中“程、朱之后”诸人等争议问题。王先生深入浅出、简洁明了、要言不烦地讲述了“文赋互为”和道统与文统的建构承传过程，阐明了道统与文统相辅相成的关系。

最后，我院刘生良教授对本场讲座作了点评。他指出王先生就“道统与文统”及“文赋互为”的路径进行了系统的梳理和讲解，使我们对这一重要问题有了清晰的认识；认为这场讲座视野宏阔，内容丰富，且体现出桐城学风的诸多特点，为我们奉献了一场精彩又难得的有关“文话”的报告。他赞赏王先生年轻有为，学识渊博，希望同学们向王老师学习，多读书，勤思考，学殖日进，成为有真才实学的学者型教师。在互动环节，同学们表现出浓厚兴趣，提出了诸如“诗言志”与“文以载道”的关系、经学与道统的关系等问题，王老师一一作了解答。

本场讲座在思维碰撞、交流探讨的氛围中结束。